相比Etta吳卓林，世人熟知的是她的另一個名字：小龍女。這個名字注定她更多引起世人的關注和思考。
1、吳卓林視頻自爆流浪異國街頭
4月27日晚，吳卓林與女友錄制視頻，首次公開承認是成龍的女兒，自曝一個月來無傢可歸。
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而早前，就有網友髮現她同女友在一傢便利店現身，旁邊有張被子，疑似淪落街頭。片中吳卓林說“我想找我爸”。
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吳卓林與女友私奔、流落街頭、公開認父的新聞不僅在華人圈引起關注，國際媒體也紛紛報道。
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據悉吳卓林女友Andi是加拿大籍，兩人去年12月進入加拿大。吳卓林作為香港居民在加拿大單次停留不得超過6個月。但與Andi結婚後，吳卓林就能繼續居留。
難怪有網友評論說：怪不得吳卓林無論如何也不回國。
2、背景回顧
從1999年，華人影星成龍表示“犯了男人都會犯的錯”開始，小龍女進入公眾視線。
早年是成龍和吳绮莉的動態讓小龍女的名字頻頻登上娛樂版頭條，而近年來，從兩次報警稱母親虐待、離傢出走，到公開承認出櫃，向加拿大網紅女友求婚，小龍女的舉動一次又一次引起了公眾的熱議。
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3、雙重標準
且不論小龍女一係列行為背後的動機，有沒有被人利用。身為海外華人，更值得我們深思的是，我們有沒有在享受父母資助、幫助的時候回歸傳統，要求父母繼續為已經成年的子女出錢出力；
在要求父母不得乾涉的時候， 又高舉西方現代文明的旗幟呢？
海外華人一方面從小接受儒傢思想仁義禮孝的傳統文化熏陶，成長過程中又有叁代同堂相互照顧的生活習慣，另一方面又深受西方獨立思想影響。這就產生了很多矛盾現象：
在西方同齡人成年搬離父母傢獨立生活時，華人孩子還與父母同住，享受着無微不至的生活照顧甚至經濟補貼；
在西方同齡人攢錢付首付貸款買房時，華人孩子早早住上了父母長輩付首付甚至全款付清的房子；
而在父母髮表意見的時候又要求自由獨立不受乾涉。
這就是典型的雙重標準，有着兩套完全不同的價值道德體係，今天在這個具體的事情上， 掏出了對自己有利的這套觀念，明天在另一件事上，掏出了對自己有利的另一套價值體係。
同時接受東西方不同的文化價值觀念，應該取雙方之所長，而不是成為一個精致的利己主義者，為自己的利益，在不同的價值體係中自動切換。
對於正在斷奶、世界觀正在形成的年輕人來說，最容易出現雙重標準：向父母要自由的時候，擺出了西方的標準：
我愛誰是我自己的事，妳管不着;
向父母要錢的時候，撒嬌、耍賴又把東方的那一套拿出來了：
妳要接受我愛的人，我們現在沒有錢了，妳要供養我們。
最後，高曉鬆曾經分享過自己與父母的一個小故事：考大學的時候，高曉鬆被保送到浙江大學。但父母不願意，希望他進清華大學。於是與高曉鬆談話，告訴他，一個男人要有一以貫之的世界觀，不能要自由的時候，把西方那套拿出來;要錢的時候把東方那一套拿出來。
選一條路，一以貫之，不能因為自己的利益和方便，今天掏出了這個世界觀，明天又掏出了那個世界觀。這就是做人雙標問題。
也許正是我們這個社會教壞了年輕人，許多的精致利己主義者活在雙重甚至多重的標準當中，什麼對自己有利，就出什麼牌。
當事情髮生在別人身上的時候，用的是衛道士的那一套標準，批判、羞辱、嘲笑，甚至不惜移花接木、歪曲事實，或者選擇性批判。一旦事情髮生在自己身上，又是另一套標準。
同理，希望吳卓林也不要一邊不顧母親反對終止學業，遠走加拿大向女友求婚；一邊又視頻認父尋求幫助。
正如吳绮莉所說：“這是錯誤的價值觀。沒錢生活應該去找工作，而不是拍片告訴人傢自己沒有錢，爸爸是誰！難道窮就要去打劫銀行？這個不是正確道理，做人就要自己努力，不應該責怪父母。”
雖然身為小龍女，背負着父母的壓力是不幸的，仍然希望她可以善待生活，更善待自己。